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郭巨埋儿天赐黄金25签(郭巨埋儿签求姻缘)

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郭巨埋儿天赐黄金25签(郭巨埋儿签求姻缘)

亚伯拉罕杀子的故事出自《旧约·创世纪》第二十二章,故事很简单。亚伯拉罕晚年得子,神要试探亚伯拉罕,让他将心爱的独子以撒作为供奉神的燔祭。亚伯拉罕既不追问原因,也不与神争辩,而是严格按照神的指示,将儿子以撒带到神指定的山上。他把一切都收拾停当,举刀要杀以撒,在这千钧一发之际,神的使者制止了他,并用一只公羊代替了以撒。看似是皆大欢喜的结局,其实只是人们编造的故事。难道神也会捉弄人吗?

西方文学中有阿伽门农杀女的故事,说的是阿伽门农率军征讨特洛伊城,海上无风,船队根本无法启航。希腊军中的预言家求得神谕,说希腊主帅必须将自己的女儿伊菲格涅亚当作祭品献给神,才能平息神的怒火。为了顾全大局,阿伽门农假意将女儿许配给希腊头号英雄阿基里斯,将她骗至另一座城市。当女儿伊菲格涅亚知道真相后,最终甘愿受死。还有古罗马的传说,布鲁特斯驱逐国王,建立罗马共和国,但他的两个儿子竟然密谋复辟王室。为了国家大计,布鲁特斯毅然将自己的儿子处以极刑。还有梅里美的短篇小说《马铁奥·法尔哥尼》,说的是主人公马铁奥·法尔哥尼是科西嘉岛上的一方豪侠之士,被官府通缉的罪犯们经常得到他的庇护。他的儿子年幼无知,经不起捕快的激将法,泄露了一个逃犯的藏匿点,触犯了科西嘉人的道德律,也玷污了父亲的名声。马铁奥·法尔哥尼知道后,将儿子带到一片旷野,让他做完祷告,然后在小孩子的哀求声中,举枪将他击毙。

如果说亚伯拉罕杀子、阿加门农杀女还是一种对神的盲从,那么布鲁特斯杀两个儿子就是为了自己的王权了,而马铁奥·法尔哥尼杀子就是为了自己的道德和名声了。两者都有明确的目的性,也都是私利的表现。倘若神真的存在,要让信徒杀死自己的孩子,是不是一种残忍的表现?是不是有违道德人伦?那时候,并不是缺衣少穿的饥荒年代,即便饥荒时代,也不能把杀害自己的孩子当成成敬神或成就自身美德的一种手段。

无独有偶,在《二十四孝图》里有《郭巨埋儿》的故事,说的是晋代的郭巨原本家道殷实,父亲死后,他把家产分成两份,给了两个弟弟,自己供养母亲。他对母亲极其孝顺,后来家境贫困,生了一个男孩儿。郭巨的母亲非常疼爱孙子,经常舍不得吃饭,把仅有的食物留给孙子吃。郭巨和妻子商量,说家境贫穷,不能供养母亲,儿子又分了他奶奶的食物,不如埋掉儿子,节省粮食给母亲吃。儿子可以再生,母亲只有一个,失去了就没了。郭巨的妻子不敢违抗他,跟着他挖坑。当他们挖到地下二尺的时候,忽然见到一坛黄金,上面写着:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,还能养育孩子。从此,郭巨过上了好日子,而且孝顺的名声传遍天下。鲁迅在《二十四孝图》中写道:“我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?如果一丝不走样,也掘出一釜黄金来,那自然是如天之福,但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事。”

明朝的李默大骂郭巨,说他为了老娘吃口好东西,就要杀害无辜的幼子,纯粹是陷亲人于不义,罪莫大焉!这算作孝的话,那就真没天理了。这是挖到金子了,要是没挖到,死者不能复生,杀人的大罪,罪不可逃!明朝的林俊说郭巨要是埋了儿子,母亲一气病死,岂不是背上了埋儿弑母的罪名?清代的袁枚说郭巨“大罪也。”其实,编造的故事被历朝统治者传播扩散,就是为了提倡愚孝,愚孝之后便是愚忠。易牙烹子的故事就是愚忠的故事,也是为自己谋求地位的故事。春秋时期,齐国著名的厨师易牙听到齐桓公说过:“寡人尝遍天下美味,唯独未食人肉,倒为憾事。”齐桓公无心说话,易牙有意记下。后来,易牙为讨齐桓公的欢心,就把自己四岁的儿子烹了,让齐桓公吃。齐桓公问是什么肉,易牙哭着说是自己儿子的肉。齐桓公听了以后,有些不舒服,但又被易牙的行为感动,也就宠信易牙了。

为了获得宠信,竟然烹煮儿子的肉献给国君,恐怕只能显示易牙的自私自利吧。从对神的盲从,到对国君的盲从,其实是从盲目崇拜和信奉的心理出发的,都是为了功利化的需求,甚至为了自己的名声、地位,而不是为了生命的考虑。这样的故事记载下来,流传下来,就是让后代人看到,并且要在适当的时候学习他们。那么,后代的人会那么蠢笨吗?

当然不会,现在的科学发展日新月异,已经证明没有所谓的神灵。但是,仍然有大量的信徒在崇拜神灵,要听神灵的话,以至于庙里的香火鼎盛,收入的财富大过几个上市公司的财富。有跳大神的,治疗精神病患者,竟然把人家活活治死,还说是打死了鬼怪。为了成绩逼死孩子的不用负什么责任,还有倒卖孩子的被查住之后已经倒卖了二十几年,那么被倒卖的孩子得有多少?社会进步了,并不能阻止迷信的产生,也不能阻止愚孝的产生。毕竟,迷信是愚昧的表现,而迷信之后就是确定一个神或者国君,听他们的话,绝对服从,还要愚忠,如此一来,人们就真的愚昧了。

亚伯拉罕杀子遵从了虚无的神灵指示,而神灵在他举起屠刀的时候用羊代替了他的儿子,本身就在说明对他的愚弄。郭巨埋儿最终挖到了黄金,只能骗骗小孩子,有时候竟然连小孩子都骗不了。布鲁特斯杀子的故事是为了自己的皇权,而易牙烹子的故事就让人不寒而栗了,竟然是为了自己的地位。马铁奥·法尔哥尼似乎为了道德和正义,但对于一个不懂事的孩子来说,还是太残忍了。如此来看,从亚伯拉罕杀子开始,逻辑就错了,也被君主们利用了。

古代虽有易子而食的事,但现在已经没有了,只是思想控制,甚至要愚弄孩子,逼迫孩子到达什么境地,有时候会把孩子逼上绝路,却是不可取的。

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