沙漠软黄金是什么(沙子是软黄金)

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棺材很普通，古墓中必备，潮湿的碎片，朽烂的木板，提起来就让人恶心，但有一件棺材却成了云南博物馆的镇馆之宝，提起它，整个云南都为之骄傲。

它的出现，把人们带到2350年前的战国早期，其蕴藏的历史文化信息让人惊叹，就连出土过程都堪称传奇……

挖出一顶“金房子”

云南省中部偏西的祥云县，有大片平坦的土地，在多山的云南实属少见。公元前109年，汉朝在此设置县府，汉武帝梦见彩云南现，遂取名云南县，后成为茶马古道的重要驿站，1918年，因和云南省同名，改为祥云县

1964年3月，国家修建军用机场需要石料，祥云县大波那村民去开山采石，很快挖出两米多高的陡坡，一天，村民李万银几锄头下去，像挖到什么怪东西，嗡的一声，锄头被弹开，他开始不以为意，后来不管怎么用力，都挖不下去。

土里有截黑乎乎的东西，走近一看，是段黑色的木头，李万银喊来老李、木匠等4人，大家推测那是一颗埋在地下的树，这个树比较硬，木匠知道，只有绝迹的乌木才这么硬，这是个好东西。

乌木俗称阴沉木，万年不腐，有很高的工艺和收藏价值，自古有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”的说法，李万银在电视上看过，哪个农民在河边挖出价值上亿的乌木，难道这次轮到自己发财？

老李则想着削筷子，这么黑的木头，连刷漆都省了，但木匠想着正好能推刨成大板，“乌木”只露了头，村民已打定主意，各人有各人的想法。

村民熟练地挖、撬、捞，把第一根木头撬出来后，竟发现地下还藏着好几根，几个人更兴奋了，正好一人一根，他们把“乌木”撬开，发现下面是一池水，水池由木头砌成，看来乌木真是宝贝，泡在水里也没烂。

村民想知道水里有什么宝贝，会不会比乌木更贵重，水坑浑浊，他们把水舀出去，舀到一半，尖尖就露出来，好像房檐一样，上面有一道道的，哦，是斜顶，老李就站在斜顶上继续打水，没想到斜顶分为两块，他掉了进去。

两面斜顶，每一面都长达2米，几十公斤重，上面还附着淤泥，老李把大铜片拉到一片。水舀得差不多，老李就下手捞，最先捞出来的是“两个圈圈，像镯子”，他用手一捏就碎了。再一捞，这次看得分明，是一根大骨头，“我的妈呀，倒霉了！”

老李立即意识摸到的是尸骨，他们挖的是一个墓，这在那个年代非常不吉利，一群人的心情急转直下，会不会倒大霉？他们这才意识到，这个“金房子”竟然是一口棺材，真奇怪，还有这种棺材！

那时候，大众没有文物观念，这5个人把“金房子”弄出来，“金房子”由七块铜板组成，是榫卯结构，很容易拆卸，李万银他们借来一辆小推车，把铜板推到附近的水沟清洗。

铜板暂存在老李家，5个村民还没想好如何处置，其它村民却认定他们发了财，铜器卖到供销社1元多一斤，那些铜板可足足有500斤重，那就是500多块，那个年代是个天文数字，就算不卖，几个人分了，打些铜锅铜盆，也足够其它人羡慕一番，何况，还有一堆乌木！

消息很快传到村支书那里，村领导立即行动，把现场看管起来，不准再有人入坑寻找，然后火速向上级汇报，随后消息传递给县里，再后来就到了省里

省里的科考队迅速赶到现场，一看，根本不是什么乌木，而是古代大墓常见的楠木椁板，金房子是从未见过的青铜棺材，考古史上从未有过这么大的，这是一座墓被挖开了。

那座墓原本深埋在地下2.3米，位于一座石山的东南斜坡下，石山被挖成一个陡坡，一侧木椁就显露出来，铜棺也被挖出来，专家清理出一些随葬品，大多是青铜小件，有兵器、农具、生活用具，还有猪、牛、羊、马、鸡、狗的铜佣。

由于青铜棺在祥云县大波那村出土，就被命名为祥云大波那铜棺，铜棺看着简单朴素，却不容小觑，长2米，重500多斤，是云南发现的最大个青铜器。

铜棺一运到县文化馆，立即成了爆炸性新闻，机关企事业单位干部来看，城里居民也来，后来附近的村民也跑来，隔着门窗观望，人挤着人，前面的人看一眼就得走开，后面的立即跟上，本县能出这样的稀罕物，很自豪

最大的青铜棺

专家对青铜棺进行仔细研究，发现大波那铜棺长200厘米，宽62厘米，高82厘米，厚1.2厘米，重达257公斤，由七块铜板拼成，最上面是人字形，下面有支脚，呈现干栏式的建筑结构，是南方、东南亚的建筑形态。

大波那铜棺不光个头大，铸造工艺还极其高超，纹饰非常精美，整体由几何纹和具象纹组成，上面顶板是曲折的轮纹，下面是勾连的云轮纹，最精彩的是两侧漂亮的动物搏斗图案

青铜棺又大又重，铸造这样的庞然大物相当有难度，何况要保证花纹精细，还要能紧密拼接，浇铸时，从多个浇铸口倒入青铜液同时浇铸，这种方式，现在的一般工厂也难做到，但古人做到了。

青铜棺的出土体现云南高超的冶金术，它历经岁月沧桑，能保存下来，成为迄今为止，最大的青铜棺，而另一副并没有这份幸运。

其实，1969年，广西百色市西林县普合村，发生了类似的一幕，村里在修路，两个村民挖地，有个地方甭管怎么挖，都挖不下去，他们换个工具，终于把青铜棺挖出来，发现里面的玉石、玛瑙，偷偷拿了些，消息瞬间传遍整个村子，村民纷涌而来，把棺上镶嵌的黄金都刮掉。

一个稀世珍宝备受蹂躏，后来被当做四旧，丢在角落里无人管，村民想打个铜盆就弄下一块，几年后，只剩几块残骸，也没人向文物部门汇报，后来，当地修电站需要铜，才想到那几个大铜片，青铜棺被熔掉，连铜渣都看不到。

多年后，文物专家才偶然得知这座青铜棺，反复询问，才知晓模样。原来，这座长2米，宽68公分，高77公分，足足有800斤，比大波那青铜棺还重300斤，棺壁都镀了金，上面用云雷、水波、锯齿、兽面纹装饰，还有珍贵的鎏金人面具，做工非常精致，可惜，被毁了。

能用贵重的青铜制造棺木，墓主人身份必然显赫，出土时棺内有几节肢骨，可惜当时文物保护不够规范，尸骨不知去向，只能从出土文物中找线索，一根青铜权杖让考古人员眼前一亮，权杖头是两个老虎或豹子抱在一起，下面是两节杆组合起来

对西南少数民族而言，权杖以及铜鼓、铜钺一样，都是权利和财富的象征，能用青铜做棺椁，用这么多随葬品，肯定不是寻常贵族。虽然没在青铜器上发现铭文，墓主人身份无从查起，但有一点可以肯定，此人的地位一定非常尊贵，很可能是位部族首领

传说祥云历史上有个神秘王国叫白子国，据说三国时，诸葛亮南征孟获，在祥云一带遇到一个叫白子国的少数民族部落，很对脾气，就把部落酋长龙佑那立为国王，赐汉姓张。

《南诏图传》有段传说，公元649年，白王让位给南诏国王，《蛮书》记载，唐贞观年间，白子国主张乐进求被唐太宗册封为王。《南诏野史》记载最早的白子国王是退位的三十二世祖先。

传言流传很广，但史书上只有只言片语，没有其它证据，史学家不敢肯定白子国的存在，可大波那古墓出现后，就不一样了，白王赐姓张，大波那村民都姓张，据推算，白子国起源于西汉早期，难道铜棺墓主人是白子国早期的某位首领？

为了弄清这个问题，专家对木椁进行碳十四检测，两次报告都显示，木棺属于战国中期，距今约2350年，墓葬年代比传说中的白子国早了几百年，可，如果墓主人不是白子国王，那会是谁？

蓝色的骨头

为了寻找更多线索，在铜棺出土半个世纪之后，考古队对铜棺周围发掘，发掘出25座墓葬，最特殊的当属M15号墓，其它棺木用一块板，两块，三块板，这座墓用四块板，和铜棺墓的规格一样，考古队员满心欢喜，期待再出一口铜棺。

280多件随葬品，其中有青铜杖首，弯月形的青铜发箍，最重要的是一件青铜钺，那是王权或军权的象征，上面的鹰嘴造型和铜棺上的鹰型纹饰如出一辙，证明墓主人族群间的某种联系。

但，这种棺是二次葬，肉身腐烂后捡着骨头下葬，加上长达2000多年的地下腐蚀，大波那墓葬群几乎找不到完整遗骨，骨头散碎堆聚集在一起，几处较大墓葬，是几人，十几人合葬在一起，可以说，即便当初青铜棺的遗骨尚在，也得不到墓主人的信息

这次发掘虽然没出现国宝，也没找到墓主人，却有一个令人震惊的发现：墓葬所有遗骨，都呈现诡异的蓝色。其它墓葬都是白骨，为什么这里是蓝色？天生的蓝骨头？某种宗教仪式，或是被投毒杀害？

其中必有蹊跷，2003年，内蒙古土耳基采石场，考古队打开镶着金凤凰的古墓，腿都吓软了，尸骨从头到脚漆黑一片，连骨头都是黑的，那种黑令人恐怖，本能地感到是非正常死亡，十有八九是中毒，果然在腹部发现大量水银。

黑色骨头是中毒而死，那蓝色呢，代表中毒不深？可，蓝颜色不只在表皮，骨头芯都是蓝色，鲜艳的蓝色，连土都是蓝色，起初考古队以为是穿的蓝色衣服印染的，可二次葬只葬尸骨，和衣服无关，后来以为容器有蓝色物质把骨骼染蓝。

也不是，容器破了，蓝颜料洒在骨头上的范围有限，更何况棺内密闭，不会弥漫开来。考古队发现一侧骨头蓝色较深，另一侧较浅，头骨上面有，下面一部分没有，推测骨骼是人为染色的结果，撒的可能性更大

考古队把蓝色遗骨和周围土壤都送到专业机构检验，发现，蓝色源自墓葬填土，大波那墓葬群都用蓝色填土，天长日久和遗骨接触，骨头就成了看似诡异的蓝色骸骨。

本以为是铜、绿松石一类的蓝颜料，检测结果显示是磷酸亚铁，俗称蓝铁矿，暴露在阳光下会变硬、发黑。难以理解，古人为何用蓝铁矿给骨头染色？

云南的历史从西汉有文字记载开始，之前发生的无从知晓，只能靠推测，联想到距大波那村80公里的大理宾川白羊村墓葬，曾出土红色人骨，把骨头用矿物颜料染成红色是当地的葬俗，把骨头染蓝可能是众多葬俗的一种。

蓝色骨骸只在中高规格的墓葬中出现，多为20-25岁的年轻男性，年纪轻轻死去，多半不是生病而是征战，随葬的铜矛有破损，验证这一猜测，蓝色给人宁静、崇高、神秘的感觉，用蓝颜色染色，应该是表达尊敬推崇。

2014年的发掘历时半年，涵盖5万平方米，基本探明铜棺同一时期的居址和墓地，发现原房屋是干栏式建筑，和铜棺相吻合，墓坑长达6米的大型墓葬有6座，还出土了重达2吨的独木棺，却再没见到铜棺，可见铜棺在大波那也十分罕见。

死后享受铜棺安葬，并陪葬权杖和铜鼓，这足以说明墓主的王者身份，那独一无二的铜棺，预示着，墓主人可能是众多王者中权势最显赫的一位

墓主人之谜

长达半个世纪，也没解开墓主人之谜，历史记载只有寥寥数语，看来答案还在青铜棺上，大波那青铜棺的铸造工艺和精美纹饰，和云南本土的青铜器明显不同，确定是从北方传来的，中原地区很成熟的技艺，在偏远的云南鹤立鸡群。

青铜棺上最精彩的是动物搏斗图案，主题纹饰是两只老虎在撕咬一头猪，上面成排燕子飞翔，中间一只老鹰展翅高飞，旁边有马、水鸟、小老虎，这种动物纹样在北方草原，甚至欧亚草原都很流行。

老虎和鹰结合在一起，是欧亚地区广为流传的神兽，西方叫格里芬，中国叫辟邪，北方文明的图腾竟出现在西南地区，骑马铜佣是云南考古发掘的最早骑马形象，游牧部族的信息又出现了，难道青铜棺的墓主人和部族是从北方迁徙来的游牧民族？

可墓葬文物显示，这个神秘族群还和长江、黄河流域的文明古国，有着某种关联，干栏式建筑在潮湿的中原地区比较常见，出土的编钟有中原地区文化的特点，碳化的谷粒，出土的铜锄表明农业已经开始，而耕种技术源于长江黄河流域。

氐羌族是中国古代北方族群名，主要分布在陕、甘、川交界边地区，早在新石器时期，古氐羌系统的一只南下迁徙，途径长江黄河流域，吸收青铜冶炼技术和耕种技术，以洱海为中心区域，形成昆明族群，大波那地区是昆明人主要活动区域

从铜棺的北方纹饰看，墓主人很可能是昆明人，但有人认为是滇人，争论由此开始。司马迁在《史记西南夷列传》中认为云南有截然不同的两个族群，一个在滇池，一个在洱海。

两个族群有不同的文化特征和生活方式，滇人种田，过定居生活，把头发绾在头顶盘起，阶层分明，昆明人放牧，逐水草而居，把头发编成辫子，类似原始氏族社会，没分化出君长，没有社会等级。

司马迁下笔谨慎，可大波那的考古遗址证明，这里不仅游牧，也农耕，不仅有手工艺人，也有地位显赫的统治者，大波那是青铜文明发达的阶级社会，并非司马迁所描述的氏族社会

云南战国时属于昆明人，但昆明人是游牧民族，青铜器的工艺水平并不高，但墓主人的青铜棺技艺精湛，那么大波那是定居种族，那就是滇人，双方都没有确凿证据，至今，人们仍对墓主人身份争论不休

可以想象，早年神秘部族从草原，一路吸收农耕和游牧的养分，形成自己独特的文明，但更强悍的部族来了，他们用石棺葬，靠兵器扩大疆域，四处攻城略地，神秘部族是目标之一。

2500多年前，铜棺部落大酋长去世，面对外来游牧民族日益严重的战争威胁，族人仍用最高贵的青铜给他造一座地下宫殿，陪葬他的还有那个时代的宝物。

谁也没想到，部族很快成为绝唱，战争终结一个灿烂的文明，但墓葬却留下一个窥见历史的窗口，这具独一无二的青铜杰作，成为这片土地最美丽的记忆。

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