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崔道京的放下，震惊了剧里剧外。他搬出豪宅，切断自己

我曾为崔道京忧烦:曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世上安得双全法，不负如来不负卿。

可崔道京不是仓央嘉措，他是陶渊明，明白自己的心迹，即刻断舍离。

崔道京脱去了金缕衣，过极简主义的生活。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱，无忧也不怖。

这里的"离"，过于厌世。而崔道京要断舍离的是过多的贪欲，要抛却"即使不想要的东西也有想拥有它的欲望"的生存方式，留下的自我舒适的有趣人生，留下执一人渡一世的灵魂之爱。

《黄金》剧后半部分，正在展示在生活的沉重挤压之下纷纷思考断舍离的一批人，合租屋里的同道们已经在极简生活的路上，连徐太秀也在筹划"从家长的位子上毕业"，一场嚎啕大哭是智安彻底告别"过给别人看的生活"，全面开启"你的人生是你自己的"的新生活。

崔道京是世俗意义上放下的最多的那一位，他要放下豪门生活，他要放下一个超级集团继承人的位子。

“恐惧"是个有人味的词，若在这个看似物质与精神极度丰富的世界，拥有的越多越恐惧失去，拥有的反而成了精神枷锁和灵魂镣铐，那还不如断舍离多余的部分，留下精简的本质。

就比如爱情与婚姻，张索拉母亲认为，她女儿完美到可以配得上任何男人，财富、家室、外貌、学养、能力、性格，无一不优，道京认为从世俗的角度他配不上她，更重要的是他和索拉之间没有爱情和婚姻的本质男女吸引力。

经过挣扎，战胜了身外的恐惧，道京选择断舍离。即使是恐惧，也应是由内向外，恐惧的自我的丧失，恐惧的是无爱的人生。

苏贤京编剧这次捧出的爱情，不是男女彼此拯救的爱，而是爱我，尊重我，让我成为我，爱你，尊重你，让你成为你，之后我们再相聚。

《家门的荣光》里的李江石和河丹雅，是彼此救赎彼此成全的爱，两人结合成你中有我，我中有你的一体婚姻。

道京和智安准备以独立自由的灵魂相爱?非常期待苏贤京编剧暂新的爱情演绎。

"我爱你，

不光因为你的样子，

还因为，

和你在一起时，我的样子。

我爱你，

不光因为你为我而做的事，

还因为，

为了你，我能做成的事。

我爱你，

因为你能唤出，

我最真的那部分。

我爱你，

因为你穿越我心灵的旷野，

如同阳光穿越水晶般容易。"

从《爱》里截取一段给被智安闪光的笑容和自由的天性照亮的道京。

不用着意，就像阳光照着塔松的自然催生一般，智安唤醒了道京爱的本能，唤醒了道京窥探自我人生欲望，唤醒他对灵魂自由欲望，让他敢于放下世俗眼里的豪门富贵，去追求极简的物质和精神生活，去追求豪华拂去的真淳生活。

而智安在回归自我的途中，被一份异样真淳的男性气息吸引，因而心跳，因而神往。在没有强大到灵魂自由的时候，智安是不敢承认这份爱的。

苏编将怎么来展现这份来自拥有独立自由之男女的爱情呢?苏编怎么来进一步展现剧中人在人格与灵魂独立的路上的找寻呢?且听下回分解。

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