来源: 时间:2022-11-16 16:55:59
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文章来源:地球村益友
文学有寓:
——黄金的体积每年要磨去一千四百分之一,这就是所谓“损耗”。因此全世界流通的十四亿金子每年要损耗一百万。这一百万黄金化作灰尘,飞扬飘荡,变成轻的能够吸入呼出的原子,这种吸入剂像重担一样,压在人的良心上,跟灵魂起了化学作用,使富人变得傲慢,穷人变得凶狠——维克多雨果
——笑面人
是维克多雨果一生最后一部长篇写作
是他对他的那个世界的最后总结
笑面人中形容的"损耗"
包括了社会和人的许多方面
人性和社会属性的相似性
让雨果赢得了世人的普遍认可
至少
维克多雨果敢直面社会人性的共性现象和规律
仅此
就足以让读过该书的人们
清醒应该如何维护自己应有的人性
而非因受文艺振兴影响
使得一些社会名流的个人意志无限膨胀泛滥
避免自己的灵魂
因经不起诱惑误入歧途
(可参考文艺振兴(复兴)在法国)
距今1百99年前的法国
随着个人主义思潮的日趋泛滥
雨果对社会的政治态度
出现了变化
和当时的浪漫派文艺青年缪塞以及大仲马
一起组成了“第二文社”
向社会明确提出了他们的主张
——反对伪古典主义
可参见他的剧本克伦威尔(Cromwell)中的序言
(也有翻译成浪漫派文艺宣言)
序言中
雨果明确的反对当时流行的古典主义艺术观
提出的文学主张是浪漫主义
坚持不要公式化
应该有具体和真实可信的情节
特别指出
在艺术创作上
应有鲜明的滑稽丑怪与崇高优美相对照原则
序言中的观点
引起了许多人的不满
却也成了声讨古典主义的檄文
棒打了文艺振兴过程中
丑陋的一种对另一种的故意报复性
直到临终完成最后写作笑面人
他对社会和人性做了最后一次归纳
也就是笔者今天图文开篇的黑色字体引用言
了解维克多雨果先生的文学过程者有很多
各自有各自不尽相同的见解
我这里提到维克多雨果先生的目地
是想通过他对艺术创作上的一些原则启迪
来借鉴目前艺术在创作上
对野生动植物保护上的一些意识
因创作意识上的原因
造成的对野生动植物不利的意识因素
我的感受是
在广义的艺术创作的习惯意识上
同样存在普遍的报复性
具体的事例就是
普遍有可以不用去但当
不用自己去真作为
不必为了建设生态文明保护野生动植物而吱声
但却普遍会利用要保护野生鸟类
把野生鸟类故意以迎合的姿态
进行过渡渲染
那种做法
本就是对需要保护野生鸟类的一种利用和报复
你若真的对此现象进行研究就会发现
不只是对保护野生鸟类
也包括在更多和更广的其它方面
——你想要做什么事情吗?
好——
就故意给你往过了做!
大多数的人随着年龄的增长话也越来越少
对现实现状的观点态度
越来越趋向了能圆滑
你不知道对方
究竟那句话是真的那句话是虚假
一边说着要响应保护自然环境保护野生鸟类
另一边
却不断在传媒和网络群空间
向公众极富兴致的尽情尽兴的渲染野生鸟类
使得有越来越多的人
把兴趣点
放到了对野生鸟类的追逐和寻踪拍摄上
更多的私下的说辞是
喜欢拍摄野生鸟类不是为了成名成家
只是看到你们玩的那么尽兴
即能满足自己的好奇心
又能显得自己是在响应保护野生鸟类
还能享受拍摄野生鸟类的过程
如同维克多雨果的形容:
摸金子的手多了
那金子的厚度自然也就慢慢被摸的薄了
喜欢追逐寻踪野生鸟类的人多了
野生鸟类的生存很正常栖息的环境
也就频繁的在人的追逐寻踪需要下不得了安宁
可在形式很样式的表达展现上
一个比一个理直气壮——
都说自己的那些行为目地都是为了要保护祂们
没有哪一个对祂们的频繁追逐和寻踪行为
说成是对祂们的影响
把不断地在传媒和网络空间展示祂们的图像
不看做是对祂们的伤害
反而还说那是自己在辛苦的向大众科普野生鸟类
更不济的是
在普遍的社会人文的环境意识上
直到现在
也并没有多少像样的反思和警觉
就好像
人们真的都睡着了一样
可在私下
才另有自己的观点
只是不方便公开展现和表达出自己的观点
以上
无论是哪一种的观点
无一不是人的人文理念上的或直白或隐喻
只是遗憾
人们承认千万只人的手摸金子能把金子摸薄
怎么就会想不到
千万人次不断地流行热衷追逐寻踪野生鸟类
以获取野生鸟类图像
不断地成瘾性潮流般时髦的渲染祂们
带给祂们的又能是什么呢?
具有社会属性的人文上
从事艺术的人们
建设生态文明和立志要保护野生鸟类的人们
都在忙着什么呢(⊙o⊙)?
2022年4月30号凌晨5点33分
人的需要天经地义
野生鸟类也有自己的迫切需要和必须需要
仅凭
或只通过野生鸟类形色上的漂亮好看
就能实现对野生鸟类的保护
无异是不顾现实客观真实状况
无异是故意不负责任
如何一种人类社会的现实状况
无一不是一个社会的人文理念的综合具体展现
一双双澄澈明亮的野生鸟类的眼睛
仿若哀求着与人类对话
说:
你们不断地时髦潮流那么多的人不断拍摄我们
想干什么?
拳拳真情实意蕴含其中
眼与眼的对视
心与心的拷问
人性的良处
在于人知道人的理性在任何时候远要比形色上的美重要
(绿会融媒获授权转载)
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